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miércoles, 22 de abril de 2015

RESUMEN DEL LIBRO: POPOL VUH

La educacion es el mejor regalo que le podemos dar a las futuras genraciones


Traducir del: español
RESUMEN DEL LIBROPopol - VuhCapítulo I.-LOS ABUELOSLos dioses Tepeu, Gucumatz y Hurakan conversaron Entre si y decidieron crear de un Alguien que habitara la tierra Así Que crearon la luz, la tierra Que regada por el Agua Haría florecer Árboles los Cuales Darian frutas y semillas, crearon Also el Aire, El Problema Resuelto De Donde vivir crearon a los animales, Pero al ver Que Estós permanecían inmóviles le Dijeron párr lo TODO Servian Que Y Todo Que Lo harian Durante su vida y asi Estós se comenzaron una compañía de mudanzas. Los dioses se reunieron al ver tanta Armonía y decidieron Darle ONU sonido un animal Cada Así Que les ordenaron Que Cada Uno dijera Su Nombre Como los animales no hablaban El Mismo idioma los dioses les castigaron condenándolos a no vivir en Armonía Una Especie y otra, ENTONCES Los Dioses crearon UNOS Nuevos Seres Los Que poblarían la tierra Estós Eran de barro Por lo Cual se desbarataban facilmente y con el sol se endurecían Pero Ellos podian Hablar Auque no tenian Entendimiento, los dioses les Dieron vida MIENTRAS creaban Otro ser mejor. Posteriormente crearon unas Nuevos UNOS, Estós Eran de madera caminaban, hablaban Y Sus Palabras tenian SENTIDO, Pero No tenian Corazón Por Lo que no reconocían Que los Dioses los habian CREADO Y: Por este motivo Nunca les rindieron tributo Por lo sea cual los Dioses los condenaron a morir Cayó Sobre Ellos Una lluvia de cenizas, Más tarde Toda la Tierra seca FUE Cubierta por agua. DESPUES DE ESTO los Dioses hicieron Un Nuevo hombre de "tzité", es Decir Que were: hechos con la madera de Este árbol, but Also decepcionó a los Dioses Por Lo Que mandaron al pájaro "Xecoctouah" quien les Saco los Ojos, Cotzbalam vino LUEGO El JaguarQuien hurgó SUS cuerpos RASGÓ SUS venas y masticó SUS huesos, Los sobrevivientes espantados Por Las acusaciones Que los animales les hicieron huyeron, Ahogados Murieron UNOS, Otros aplastados o despedazándose Entre Sí, Los Que quedaron se convirtieron en monos Por Eso hijo los animales Que Más se parecen un Nosotros. Se Volvieron a juntar los Dioses Pero Esta Vez crearon Seres de carne y hueso, los bendicieron al amanecer, Estós Hombres Eran CAPACES de Caminar, Hablar, Pensar, Sentir y Eran muy sabios SUS Nombres were: BALAM Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e Iqui BALAM.Cuando Los Dioses los miraron llamaron un Balam Quitzé Para Que les dijera en nombre de Sus hermanos Como Se Sentian, miraban, caminaba, si entendían Todo Lo Que Decio y si su lenguaje era El Mismo Para Todos, then ÉL Hablo en nombre de Sus hermanos agradeciéndoles Todo Lo Que les habian zócalo y les dio un entendre Que Eran muy sabios Y Que comprendían Más De Lo Que Los dioses pensaban, los Dioses se desconcertaron y no Vieron con agrado tanta Sabiduría Por Eso decidieron Prevenir Que su DESCENDENCIA Pudiera Saber Más INCLUSO lo Mismo Que los Dioses Así la del que limitaron, Para Que no estuvieran solos de Los Hombres crearon a la mujer la cual sea pusieron Al lado del hombre MIENTRAS Dormia, Los Hombres con las descubrieron alegría y agrado Una Vez Que las mujeres concibieron Hijos y emprendieron Hacia Viaje ONU Una tierra prometida Por Tojil Pasaron Por los muchas calamidades, Pero la peor FUE la del frío ya Que Estaban apunto de morir, le Tojil dio el fuego a la tribu de Balam Quitzé, Las Demás tribus Also lo pidieron, Asi Que les pidieron Que le comunicaran al señor Tojil y su dios los mando Que preguntaran Que les dijera Lo Que Darian un Cambio, Ellos les ofrecieron piedras preciosas las Cuales despreciaron en ESE Momento, Tojil les DIJO Que les pidieran SUS vidas un Cambio Ellos aceptaron y les FUE devuelto el fuego pecado Que tuvieran Que sacrificar un nadie.Despues encontraron una otra tribu la cual sea les roba el fuego, Ellos adoraban al dios Chamalkan Pero tenian ciertas virtudes Como sacrificar a los esclavos, HACER Ayuno y Contemplar el amanecer, lo Por Cual pudieron escuchar un Tojil Quien les DIJO Que los perdonaría si se sangraban las orejas y los codos siempre con alegría y gozo, Ellos aceptaron. Siguieron caminando y Pasarón Por los muchas Dificultades, Llegaron Hasta Una tierra Donde la tierra ESTABA tan seca Que ya se habia agrietado y el AGUA QUE encintraban inmunda era, Asi Que Los Abuelos consultaron un Tojil ÉL les ordeño Que siguieran caminando Hasta Que Llegaron a la tierra de Chi Pixab Donde sí DURANTE refugiaron Un tiempo de las bestias.Pronto Llegaron a la ladera de la montaña Una Cual llamaron Jacauitz (La Estrella de la Mañana) les Sirvió de señal párr sable Que era ESA La Tierra Prometida. Ahí los Dioses le Dieron INDICACIONES de Lo Que debian de HACER, Ser Como buenos, Que tenian Que ofrecer su Propia Sangre Tener pecado Que morir Y Que les ofrendaran un Cambio a los crios de los Pájaros.Vivieron Ahí junto con los animales y establecieron SUS aldeas, los abuelos vivian en cuevas Mirando Hacia donde se oculta el sol párr salir Durante la noche un aullar Como fieras salvajes, al Principio ofrecían su sangre en un Sacrificio Tojil Quien les dio El poder de llorar , Pero Mas adelante los abuelos ya no les reconfortaba Sólo su sangre, Asi Que capturaban gente de las tribus cercanas y las torturaban Hasta Casi morir, ENTONCES las soltaban, LUEGO capturaban gente a la cual sea la Mataban y la ponían en la ONU Lugar del camino párr Que la gente pensara Que Habia Sido ALGÚN jaguar, Pero despues ALGUNOS dioses tomaban forma de Humanos y ayudados de los Abuelos se dedicaban a matar gente de las tribus Enemigas o Simplemente bajaban un bañarse en Al Río El Llamado era Cual río Tojil, tribus Las Otras prometieron Que Si De alguna manera Tojil les comprobaba su Ellos fuerza Por lo adorarían el resto de su vida, planearon Poner un dos hermosas doncellas a bañarse en el río y si llegaban a ver a los Dioses se entregaran una SUS placeres si un Cambio les Daban Una de Sus prendas, ya Estando Ahi los dioses no les pidieron Nada de eso al contrario les cuestionaros Quienes Eran y De Donde venian a Lo Que Ellas tuvieron Que confesar TODO, ENTONCES tomaron tela de algodón y dibujaron Sobre Una un tigre, águila de la ONU y tábano ONU, Cuando las muchachas de Llamadas Ixtah e Ixpuch regresaron a su aldea les entregaron las prendas una SUS ANCIANOS un Los Primeros dos Que se las pusieron no les paso nada, Pero al tercero sintio Que algo lo arañaba y mordía lo ya Que El dibujo HABIA Tomado vida. Así Que decidieron Terminar Definitivamente con Estós dioses Así Que decidieron espiar a los abuelos, mucha gente de Diferentes tribus se les FUE Uniendo párr la guerra, Que Así emprendieron el camino, Pero los abuelos ya Esteban Preparados, Dejado habian en Seguro Lugar ONU una las Mujeres y Niños Y los demás se encontraban en Las Montañas de Hacavitz, contrarias Tribus las empezaron a subir Más y al Llegar arriba nadie les salio al encuentro, Asi Que Nadie Sabe Como ni Por Que, Pero se quedaron dormidos Así Que los de Hacavitz les Salieron de sorpresa y Mientras dormían los desarmaron, les quitaron las ROPAS, les Cortaron las cejas, barba y bigote, colmo párr Los Abuelos se orinaron Sobre Ellos. Al Despertarse Los Enemigos sintieron tanta vergüenza Que se escondieron Tras los Árboles y no se explicaban lo sucedido, descendieron párr recobrar Fuerzas y volver a la batalla, MIENTRAS Los Abuelos con ayuda de los mas fuertes construyeron Una muralla y le colocaron muñecos de madera estafadores las Armas de Los Enemigos y Enfrente construyeron Una gran fosa Que cubrieron con pasto y disimularla ramas párr. Los abuelos pidieron consejo a los Dioses los Cuales les mandaron colmenas de avispas y Tábanos párr defenderse de los guerreros, CUANDO ESTOS empezaban a ascender de nuevo, De Repente se escucho Un gran trueno y Los abuelos Soltaron un los animales Quienes los atacaban al enemigo estafadores Una furia y los Mataron, Asi La Montaña de Hacavitz se convirtio en Un lugar de triunfo párr Los Abuelos Y Sus dioses.ENTONCES Llegó el día En que los abuelos sintieron Que era hora de partir, Asi Que llamaron una SUS Esposas, Hijos y nietos les Dieron INDICACIONES Precisas y descendieron Por un Lado de la ladero y de Como Una Nube de lluvia los cubrió then El Más anciano Tomo La Palabra y agradeció A Todo Lo Su dios Hacavitz Que les habia zócalo, acordaron Que El consejo se formaría del mejor hombre de Cada Casa y Así es Como vino la dispersión y muerte de las tribus.
 
Capítulo II.-LOS HechicerosEn tiempos muy Remotos vivieron en tierra Quiché los hermanos Ahpú Hunahpú y Ixbalanqué QUIENES ERAN brujos hechiceros Y, Xiquiripat, Cuchumaquic, Chimiabac, Chiamiaholom, Ahalmez y Ahaltoyob, Seres muy malos Que Vivian en Xibalbá ESTA época Una ciudad a la cual sea comparaban con el infierno , les encantaba Hacer Sufrir A Las Personas con Llagas y enfermedades de la sangre a Los Que madrugaban les ponían La Cara amarilla y les quebraban la columna y asi incapacitados párr Caminar los mandaban a las barrancas, les rompían los huesos Todos Menos los de la cabeza Y LUEGO los abandonaban Donde nadie podia ayudarlos, los ahorcaban y les sacaban los ojos los capturaban de noche y los dejaban boca arriba Para Que Las Aves se comieran SUS entrañas, Pero los mas malos Eran Xic y Patán, Ellos acorralaban a por todas las Persona que MORIAN en caminos, repentinamente ya Los Que terminaban escupiendo sangre les apretaban la garganta y se hincaban Sobre su pecho párr hundirle las costillas en Los pulmones.Los hermanos Ahpú sí gozaban jugando pelota Hasta Que Un día los antes de Empezar a jugar descendió ONU gavilán mensajero de Huracán, se sorprendio al Verlos jugar incansablemente Y Sus gritos de júbilo empezaron a molestar a los señores de Xibalbá Quienes aconsejados Por La envidia mandaron un cuatro búhos una buscarlos Para Que los castigaran Como se lo merecían uno de los búhos gritaba, reia Otro, Muxía Otro y El último silbaba Los Mensajeros descendieron Sobre la casa de los Ahpú, ENTONCES consultaron a su Madre Ixmucané párrafo sable si ir o no, ella les DIJO Que fueran Y Que no se olvidaran de Hacer Lo Que Ellos ya Sabian. De Cuando Llegaron al Xibalbá were sometidos a la ONU juicio injusto del cual sea were declarados vencidos, los ataron de pies y manos y were Metidos en calabozo de la ONU, al la mañana siguiente Llegaron UNOS verdugos Quienes tenian la encomienda de matarlos con su garrote. Al ver los cuerpos Inertes los descuartizaron y cabezas SUS las colgaron en Un Árbol Al que Llamaban "Abuelo" ya Que Nunca habia zócalo ni flor ni fruto, esa noche FUE La Más oscura de todas, las estrellas no aparecieron, las luciérnagas no brillaron y El fuego no se encendio. Al amanecer se percataron De Que El Árbol habia florecido y se Veía mas hermoso Que Nunca Y Que las cabezas habian desaparecido. Ixquic hija de Cuchumaquic decidio ir y Tomar uno de los frutos de Aquel árbol temor pecado, al Llegar se preguntaba si le hiciesen mal y una voz Que provenía de Dentro del árbol le DIJO Que OEN frutos Eran tan buenos Como las almas de los hermanos Ahpú Y Que Ellos habitaban Ahí Dentro, Asi Que le Dijeron Que de ella saldria su DESCENDENCIA de Ellos. Ella Tuvo dos Hijos Hunahpú e Ixbalanqué. Su padre al percatarse De Que ESTABA Embarazada Y Como ella no le DIJO Quien era el padre this le ordeño un Los búhos Que se la llevaran Lejos, la Matarán y le llevaran su Corazón, partieron Ellos, al Llegar al Lugar ella les conto Que ESTABA Embarazada de los Espíritus de los hermanos Ahpú, then dejo caer Unas gotas de sangre en Recipiente de la ONU y al coagularse tomaron forma de Corazón. Los búhos regresaron con Cuchumaquic, El le enseño el SUPUESTO Corazón de los señores de Xibalbá Y Cuando lo echaron al fuego parecia Como Si quemaran flores aromáticas. Los búhos al presencial tal acto regresaron con Ixquic y se pusieron a su Servicio then ella les Puso un nombre Cada Uno ONU. Despues busco a la abuela de los Ahpú y le DIJO Que era su nuera y párr comprobárselo invoco a los Dioses del maíz y de las sementeras Para Que hicieran CRECER la milpa, al presenciar TODO ESTO La Abuela le creyo.Posteriormente CUANDO nacieron los Niños gritaban y lloraban tan fuerte Que la abuela le habia aconsejado un Ixquic Que los abandonara en el monte, Pero Como ella no Tuvo Corazón lo hicieron Hunbatz y Hunchouén (Hijos Que ya Tenido habian los antes los Ahpú) ya Que presentían Que Poder gran tendrian. Los Niños crecieron y aprendieron los muchas artes y tenian Gran Poder Físico y espiritual. Hunbatz y Hunchouén Sentian mucha envidia Por Sus hermanos Así Que Estaban buscando la forma de matar a Hunahpú e Ixbalanqué, ELLOS los invitaron a casar ya Que Los Primeros Eran Más altos y fuertes y los Gemelos no CUANDO estuvieron en la selva Los Gemelos les dispararon un ALGUNAS aves but ESTAS se enredaron En los árboles Así Que les pidieron ayuda a sus Hermanos Y Cuando ya Estaban en lo alto del árbol y el tronco empezo un CRECER Más y Más Hasta Que no pudieron bajar y Hunbatz y Hunchouén se convirtieron en monos. En Aquel Momento Los Gemelos empezaron a entonar Una canción con la cual sea atrajeron a sus Hermanos, les advirtieron a la abuela Que Si reia de Ellos, huirían y Jamás volverían y asi Sucedió. En ESE then existia ONU señor Llamado Vucub Caquix Quien se creia Igual o mas poderoso Que los Dioses, dos Tenia Hijos uno Se llamaba Zipacná y El Otro Caprakán; Ellos creian Que habian Formado Las Montañas Y Que gracias a por ellos se estremecía El Corazón de la tierra. Hunahpú e Ixbalanqué decidieron Acabar con tanta fanfarronería Así Que MIENTRAS Vucub Caquix comia Bajo un árbol Hunahpú le Lanzo Una piedra con su cerbatana en la quijada en Aquel Momento Vucub le arranco el brazo un herido Quien Lo habia; MIENTRAS el engreído Vucub se arrastraba Hacia su cueva Hunahpú e Ixbalanqué se encontraron un Una anciana Llamada Zaqui Nim Ac junto con su Esposo Zaqui Nima Tziís, les pidieron Que los acompañaran a la cueva de Vacub párr Hacerse Pasar Por señores Que curaban la boca, Vucub Como era muy vanidoso enseguida les pidio Que le curaran la quijada Pero en Lugar de ESO le quitaron los dientes y Los ojos, Murió Vucub Caquix, Chimalmat Murió de tristeza Y Sus cabellos enredados En un fruto Dieron árbol. Un día Cuatrocientos Jóvenes quisieron matar un Zipacná hijo de Vucub ya era Que Demasiado fuerte, sin embargo ÉL los mató, los gemelos decidieron Tomar venganza Así Que fabricaron Una langosta gigante y la escondieron del una cueva Y Cuando encontraron un Zipacná le Dijeron Que Fuera lo una cazar ya Que Ellos no habian podido. Lo Llevaron a la cueva Y Cuando Hubo entrado Los Gemelos sacudieron De Tal Manera Las Rocas Que Zipacná Término Convertido en piedra, es Asi Como Termina La historia de un hombre Orgulloso bronceado.En Aquel Tiempo el dios Hurakán les hablo un Hunahpú e Ixbalanqué y les DIJO Que tenian Que Acabar con Caprakán ya Que se creia Igual Que su padre, ENTONCES los gemelos lo engañaron diciéndole Que Si era Capaz de Sacar luz de las Montañas Fuera con Ellos un Una colina, El acepto y los siguio; En el camino los hermanos Mataron ALGUNAS AVES con SUS cerbatanas y las cocinaron, al Ave de Caprakán le untaron yeso, Cuando Se la comío Murió. Y asi Acaba la historia de Un hombre que presumía y se enorgullecía de Ser Como su padre y Sentirse Igual Que dios la ONU. Poco despues se decidieron a labrar la tierra were a la milpa y arreglaron TODO, Pero por la noche ¿alguien les destruyo TODO y la noche siguiente regresaron párrafo sable Quienes habian Sido, but unicamente capturaron Ratón ONU el Cual les Explica Que la abuela habia guardado los Instrumentos del juego de pelota de los hermanos Ahpú ya Que No Queria Que les sucediera lo Mismo. Los gemelos partieron Hacia la plaza y comenzaron un pecado jugar Darse cuenta Que SUS gritos de júbilo disgustaban a los señores de Xibalbá los Cuales le comunicaron a la abuela Que Dentro De Ocho Días jugarían un Juego de pelota con SUS nietos, Cuando regresaron y escucharon el Mensaje plantaron UNA Caña baño Representacion de Sus Vidas Sí se marchitaba Es Que habian Muerto en Bivalva Y Si Florecia Que seguían vivos. Llegaron de Cuando un Xibalbá mandaron un Una avispa Para Que picara a todos los de presente y asi les informara Todo Lo Que Habia Oído y Visto. Como al jugar vencieron los señores de Xibalbá decidieron hacerles Más Pruebas, ENTONCES los Llevaron a la cueva del frío, Pero los hermanos sobrevivieron, posteriormente los mandaron un Una cueva Donde Vivia murciélago temible un, Los Gemelos se protegieron durmiendo Dentro de cigarro de la ONU, un La Mañana siguiente Ixbalanqué le pidio un su hermano Que se fijara si ya no hay peligro corrian, en Cuanto asomo la cabeza le FUE cortada; Llegaron Cuando Los señores de Xibalbá la colgaron en la plaza de Como signo de victoria, Ixbalanqué muy ESTABA Por triste lo sucedido y mando un conejo de la ONU una cola MIENTRAS los señores jugaban pelota el entrara y se Llevara la pelota con La que jugaban y se la Llevara Lejos en Cuanto los de Xibalbá lo Vieron Se fueron Corriendo Tras el, en ESE Momento Ixbalanqué tomo la cabeza de su hermano la Puso Sobre el Cuerpo y le dio aliento de vida. Enseguida Los Gemelos Se fueron de la ciudad; en el Camino se encontraron con dos adivinos Quienes les ordenaron Que dijeran Que los habian Visto Y Que La Única forma de matarlos era quemarlos y aventar SUS huesos al río Pero nada mas. Y asímismo se Hizo, Cuando echaron los huesos al río los muchachos Volvieron a aparecer, LUEGO los de Xibalbá les ordenaron Que Matarán una ONU animales y lo revivieran, Que quemaran Una Casa pecar Que les pasase nada a los de adentro, Matar a una persona y revivirla, matarse Ellos Mismos y reaparecer Y Todo lo cumplieron, Pero Lo Último FUE Que los Matarán a por ellos y los resucitaran; Mataron y los despedazaron, pero ya no los revivieron y Todos los de la ciudad were convertidos en basura. Y Así Fue Como término la perdición De Una Ciudad.
 
PERSONAJES
 
TEPEU: Dios creador fuerte y poderoso.Gucumatz: Dios creador fuerte y poderoso.Hurakan: Dios creador fuerte y poderoso.BALAM Quitze:: Además de Ser El que una guaba Los Pueblos, uno de Los Primeros Hombres, inteligente, fuerte, Dedicado, agradecido y considerado.Balam Acab: PODIA Hablar Con Tojil uno de los dioses Más Importante Para Ellos uno de Los Primeros Hombres, inteligente, fuerte, Dedicado, agradecido y considerado.Mahucutah: Uno de Los Primeros Hombres, inteligente, fuerte, Dedicado, agradecido y considerado.Iqui BALAM: Uno de Los Primeros Hombres, inteligente, fuerte, Dedicado, agradecido y considerado.Tojil: Dios director ya Que Fue El que les dio el fuego.HUNANPÚ: Uno de los hermanos Ahpú, bueno y nobleHUNANPÚ: Uno de los gemelos, inteligente, poderoso, dominaba Todas Las Artes ocultas.Ixbalanqué: Uno de los gemelos, inteligente, poderoso, dominaba Todas Las Artes ocultas.Ixbalanqué: Uno de los hermanos Ahpú, bueno y nobleIXQUIC: Madre de los gemelos, virgen y pura los concibió Gracias a los Espíritus de los AhpúHunbatz: Hermano de los gemelos, hijo Also de uno de los Ahpú, malo y envidiosoHunchouén: Hermano de los gemelos, hijo Also de uno de los Ahpú, malo y envidiosoVucub Caquix: Hombre prepotente, engañoso, vanidoso, Sentia Que su época Poder Igual o Mayor Que el de Los Mismos dioses.ZIPZCNÁ: Hijo de Vucub Caquix, Igual de vanidoso, antipático y mentiroso, creia: Además era Que El Hombre Más Fuerte del Mundo.CAPRAKÁN: Hijo de Vucub Caquix, Igual de vanidoso, antipático Y Mentiroso ademas de Creer Que PODIA SACAR Luz de los montes.HUN vino: Señor de Xibalbá, malo, despiadadoVucub Came: Señor de Xibalbá, malo, despiadado, cruel, le gustaba torturar a la genteIxmucané: Señor de Xibalbá, malo, despiadado, cruel, le gustaba Hacer a la gente, injusto, prepotente, corrupto y convenenciero.

            
curiosidades• This Obra ningún autor ONU Tiene Definido ya Que Fue Una translation y Recopilación Por Diferentes personajes, Por Descubierta FUE Francisco Jiménez Quien Encontró el original, en un convento, La Primera y Segunda translation FUE del hecha POR EL guatemalteco Padre Ximénez, en 1861 se Hizo Una Translation Francés POR EL abate Charles Etienne Brasseur de Bourgourg, basándose en la original, en Quiché y la del P. Ximénez; en 1913 se Realizo Una Translation Alemán Por Noé Elieser Pohorilles Quien Also Público en 1925 otra versión en Francés; en El año de 1927 se edito Una versión Realizada Por J. Antonio Villacorta y Flavio Rodas AUNQUE ESTA Contiene algunos adj Errores en los NOMBRES de los Dioses, but the version Más confiable es la del hecha en 1947 Por Adrián Recinos.

lunes, 14 de abril de 2014

LEYENDA EL PADRE SIN CABEZA

La educacion es el mejor regalo que le podemos dar a las futuras genraciones



La leyenda del padre sin cabeza es una leyenda popular no solo en nuestro país El Salvador sino también en otros países de Centroamérica. De acuerdo a la versión Salvadoreña, el padre sin cabeza es el alma de un sacerdote que murió en pecado, sin poder confesarse, producto de una pasión amorosa que tenía y que ahora le obliga a vagar errante como alma en pena en la eternidad. Algunos también dicen que el padre sin cabeza fue un sacerdote que murió en una revuelta junto a varios campesinos oprimidos y posteriormente fue decapitado por las autoridades de su tiempo. Sea cual sea la versión, la leyenda cuenta que el padre sin cabeza sale atravesando las puertas de la iglesia del Rosario, todos los días viernes del año. Sale a las 12 a caminar sobre la 6a avenida, hacia el norte. Después recorre la calle donde estaba el cine Libertad, dobla la esquina entre la 6a calle oriente y se dirige calle abajo. Luego de recorrer media cuadra, desaparece y vuelve a reaparecer, entrando a la iglesia La Merced; ahí se le ve recorrer el atrio y atravesar la puerta cerrada de la iglesia. Las personas que le han visto aseguran que también sube al campanario. El padre sin cabeza no es un evento meramente capitalino, sino que se ha aparecido en Cojutepeque y en Santa Ana, dicen que sale de la iglesia El Carmen y después atraviesa la 1a avenida y el parque central, luego entra a la catedral con las puertas cerradas. También lo han visto en San Vicente, Zacatecoluca y La Paz, caminando hasta de día por las calles.
Visto en: Leyenda del padre sin cabeza
 

ELCUENTO DE TERROR SU ESTRUCTURA Y SUS PARTES

La educacion es el mejor regalo que le podemos dar a las futuras genraciones



QUE ES  CUENTO DE TERROR
El cuento de terror (también conocido como cuento de horror o cuento de miedo, y en ciertos países de Sudamérica, cuento de suspenso), considerado en sentido estricto, es toda aquella composición literaria breve, generalmente de corte fantástico, cuyo principal objetivo parece ser provocar el escalofrío, la inquietud o el desasosiego en el lector, definición que no excluye en el autor otras pretensiones artísticas y literarias.
ESTRUCTURA DEL CUENTO DE TERROR
Leyendo un cuento detenidamente, pueden observarse las distintas partes que lo forman: La introducción, el desarrollo y el desenlace. Cada una de estas fases se subdivide, a su vez, consiguiendo un efecto armónico unitario.
De acuerdo con esta estructura, el principio debe explicar:
-Quién es el protagonista.  -Dónde sucede la acción.  -Cuándo ocurre.  -Qué es lo que sucede.  -Por qué ocurre.
El núcleo del relato puede contener:
-Los obstáculos que dificultan el cumplimiento de un deseo.  -Los peligros que amenazan directa o indirectamente al protagonista.  -Las luchas físicas o psíquicas entre personajes contrarios, que se resuelven en la parte final del cuento mediante algún procedimiento inesperado.  -El suspenso producido por una frase que se repite o un enigma imposible de descifrar para el lector o el oyente.
El desenlace de la narración podrá ser:
-Terminante: El problema planteado queda resuelto por completo.  -Moral. El comportamiento de los personajes transmite el valor ético que se desea mostrar. -Dual. Existen dos protagonistas de caracteres opuestos, que producen efectos contrarios dependiendo de sus actos.  -Esperanzador. Al final del relato se sugieren posibles modificaciones de actuación que pueden resolver el problema en el futuro.
ELEMENTOS DEL CUENTO DE TERROR
Las combinaciones posibles pueden ser infinitas, pero para efectos prácticos delinearé tres elementos básicos y generales que a mi gusto permiten establecer parámetros para la construcción de estas historias, además de su principal objetivo, que es: dar miedo.
1. La transgresión de lo cotidiano
Nuestro día a día se ve afectado por un suceso inesperado, que irrumpe en lo cotidiano de manera violenta: despertarnos en medio de la noche para descubrir a un horroroso fantasma ensangrentado, sentado al lado de nuestra cama; toparnos con un monstruo, ya sea, terrestre o alienígena comiéndose a un ser humano, o descubrir que un ser querido ha sido asesinado de manera brutal o rebuscada.

2. Lo desconocido
Lo anterior, debe estar sujeto al elemento sorpresa. Es decir, pase lo que pase, no debe ser sencillo explicar el suceso anterior por el conocimiento ortodoxo, incluso, podría no existir explicación alguna.
3. El ente sobrenatural
La cosa inexplicable que irrumpe de manera violenta en nuestro mundo debe ser sobrenatural, y con esto no me refiero solamente a fantasmas: el ente en cuestión debe ser lo suficientemente extraño de tal forma que podamos deshumanizarlo.
Por ejemplo, un fantasma no es un ser humano, es una sombra o un recuerdo de lo que fue, lo mismo pasa con el vampiro, el hombre lobo o el zombi; los psicópatas asesinos deben poseer un elemento deshumanizador, una máscara por ejemplo, que nos haga sentir que no son de este mundo. En el caso de los aliens, es bastante claro.
4. Nuestra finitud
Ahora bien, el ente en cuestión debe ponernos en contacto con nuestra mortandad, ya sea que llegue para recordarnos que vamos a morir (como ocurre con varias historias del siglo XIX) para matarnos (aunque en un principio no sepamos si es amigo o enemigo), para matar a alguno de nuestros seres queridos o para destruir a la humanidad. Así pues, lo que nos da miedo reside más en la forma que en el contenido, no importa si son vampiros, fantasmas, aliens o un asesino sangriento, lo que importa es el universo de reglas bajo el cual se rigen estos seres. Que desafía nuestra lógica y nuestra posibilidad de acción; estos seres nos hacen sentir vulnerables, impotentes y  unos simples mortales.
CARACTERISTICAS
El propósito de estos relatos es provocar miedo al lector. Se apela a los seres horrorosos, fantasmas, monstruos, muertos que resucitan para vengarse, alucinaciones, etc

Los temas recurrentes en los relatos fantásticos y de terror pueden resumirse en seis grandes grupos, que, a su vez, se subdividen en distintos pequeños temas más definidos y concretos. Son los siguientes:
-La muerte
-La pérdida de la integridad física y/o psíquica
-El Mal
-El subconsciente y el inconsciente
-El propio cuerpo
-Los hechos cotidianos.
Las características de este género pasan por una ambientación romántica: paisajes sombríos, bosques tenebrosos, ruinas medievales y castillos con sus respectivos sótanos, criptas y pasadizos bien poblados de fantasmas, ruidos nocturnos, cadenas, esqueletos, demonios... Personajes fascinantes, extraños y extranjeros, peligro y muchachas en apuros; los elementos sobrenaturales pueden aparecer o solamente ser sugeridos. La ubicación elegida, en tiempo y espacio, respondía a la demanda de temas exóticos característica del medievalismo, el exotismo y el orientalismo propios de la época.


sábado, 12 de abril de 2014

NOVELISTAS SALVADOREÑOS



Claribel Alegría
Clara Isabel Alegría Vides (Estelí, Nicaragua, 1924) de origen nicaragüense, es una escritora, poeta, narradora, ensayista y traductora de la poesía de Robert Graves y otros autores ingleses. El Festival Internacional de la Poesía de Granada le homenajeó en el VII festival dedicándolo a su carrera como escritora. 
Infancia
Nació el 12 de mayo de 1924 en la ciudad de Estelí en Nicaragua. Su padre fue Daniel Alegría, médico nicaragüense, y su madre, Ana María Vides, salvadoreña. Claribel se considera a sí misma salvadoreña, ya que transcurrió su niñez en la ciudad de Santa Ana al occidente de El Salvador. A la edad de ocho años, Alegría presenció la masacre de más de treinta mil campesinos e indígenas en El Salvador.Estudió en Santa Ana para la elementaria y secundaria. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de George Washington.1
En 1943 Alegría se mudó a EE.UU. a estudiar en la Universidad George Washington en Washington D.C.. En 1948 se graduó con el diploma de licenciatura en filosofía y letras.
Entre los años 1944 y 1947 tuvo como mentor a Juan Ramón Jiménez.
Vida Personal
Vivió en Estados Unidos por muchos años y contrajo matrimonio con el escritor y diplomático estadounidense Darwin J. Flakoll. Juntos procrearon cuatro hijos. Ambos residieron en distintos países de América y Europa. En 1985Claribel regresó a Nicaragua para ayudar después de la Guerra Civil. Ella cree en la no violencia ya que ella ha visto en persona la violenta masacre de campesinos en 1932 en El Salvador. El 15 de abril de 1995 Flakoll murió en Managua, Nicaragua.
Estilo literario
Está enfocado en la realidad de su tiempo y en compromiso con la situación política del momento. Su poesía se encausa en buscando la democracia y la denuncia. También, sifue una investigación formal en lo que se ha catalogado como un nuevo subrrealismo con lenguaje intencional callejero, desgarrado, vehemente y hasta antiliterario.2
Las tendencias ideológicas y literarias de Claribel son el reflejo de la corriente literaria que se impulsó en Centroamérica en los años de 1950 - 1960; conocida como la "Generación comprometida".3
Sus escritos abordan asuntos como el amor, la muerte o el anhelo y la esperanza vital

Arturo Ambrogi


Arturo Ambrogi (San Salvador, 19 de octubre de 1875 - 8 de noviembre de 1936) fue un escritor y periodista salvadoreño. Es considerado uno de los precursores del Modernismo en América Latina, y también destacó como cronista y autor de relatos costumbristas.

Biografía

El padre de Arturo Ambrogi fue el general Constantino Ambrogi, de origen italiano, y su madre era la salvadoreña Lucrecia Acosta, tía del poeta Vicente Acosta.1 Estudió en el Liceo Salvadoreño y comenzó a publicar sus trabajos literarios desde el año 1890, cuando todavía era un adolescente. Ya en el año siguiente se desempeñaba como agente del semanario cubano La Habana elegante, y como colaborador de la revista salvadoreña La pluma, que le mereció elogios por parte de Francisco Gavidia y Rubén Darío, de quien se dice era su ídolo en la adolescencia.2 Dichos textos aparecieron en la Revista Azul del mexicano Manuel Gutiérrez Nájera. Otros trabajos de su autoría se publicaron en La revista ilustrada de Nueva York, uno de cuyos editores era Román Mayorga Rivas.
Como redactor y periodista, colaboró en los rotativos salvadoreños El fígaro, La semana literaria, Diario del Salvador y El amigo del pueblo, entre otros; así como en los chilenos La ley y El Heraldo. Además, viajó por Sudamérica, Europa y el Extremo Oriente, y logró conocer a personalidades como Leopoldo Lugones, Enrique Gómez Carrillo, José Ingenieros, y Paul Groussac.1 En El Salvador fungió en los cargos de director de la Biblioteca Nacional, colaborador del Ministerio de Relaciones Exteriores, y censor de prensa durante el régimen de Maximiliano Hernández Martínez. También fue miembro de la Academia Salvadoreña de la Lengua.

Obra

Ambrogi es considerado el primer escritor cosmopolita de El Salvador. También fue el primero que combinó las facetas de periodista y escritor en el país, como lo harían Alberto Masferrer, Pedro Geoffroy Rivas y José María Peralta Lagos, entre otros. Como cronista, fue de los mejores en su tiempo,5 y su estilo es calificado como riguroso, preciso y elegante; aparte que recurría a la ironía en ocasiones, y se distinguía como un buen retratista de personalidades.1
Para Max Henríquez Ureña, el salvadoreño fue el «Benjamín del modernismo», no solo de El Salvador, sino de toda América,2 mientras que el mismo Darío le llamó Enfant terrible. Sin embargo, igualmente destacan sus relatos costumbristas, que captan la vida campesina y pueblerina de antaño.2 Uno de ellos, El libro del trópico, cautivó a Salvador Salazar Arrué hasta el punto de definir su futuro artístico.6
Su obra comprende:
  • Bibelots (1893)
  • Cuentos y fantasías (1895).
  • Manchas, máscaras y sensaciones (1901).
  • Al agua fuerte (1901).
  • Sensaciones crepusculares (1904).
  • Marginales de la vida (1912).
  • El tiempo que pasa (1913).
  • Sensaciones del Japón y de la China (1915).
  • Crónicas marchitas (1916).
  • El libro del trópico (1918).
  • El jetón (1936).

Manlio Argueta


Manlio Argueta (n. San Miguel, El Salvador; 24 de noviembre de 1935), es un poeta y novelista salvadoreño. Perteneció a la Generación comprometida, un grupo literario creado por Italo López Vallecillos (1932-1986), junto con Roque Dalton (1935-1975), Álvaro Menen Desleal (1931-2000), Waldo Chávez Velasco (1932), Irma Lanzas (1933), Orlando Fresedo (1932), Mercedes Durand (1932-1998), Ricardo Bogrand (1930), Mauricio de la Selva y otros.

Obra Narrativa

Novelas:
1. El Valle de las Hamacas, 1969, Premio Único Consejo Superior Universitario Centroamericano (CSUCA), Costa Rica, obra que fue publicada en Buenos Aires por Editorial Sudamericana, 1970. Otras ediciones en Editorial Nueva Nicaragua, La Habana, Cuba, Editorial Universitaria Centroamericana (EDUCA) y UCA, Editores.
2. Caperucita en la zona roja, ganó el Premio Latinoamericano de novela, Casa de Las Américas, La Habana, Cuba, 1978,. Otras publicaciones de esta novela: Editorial Costa Rica, San José, C. R., UCA, Editores, San Salvador. Hay varias ediciones en UCA, Editores, San Salvador.
Fue publicada en inglés como Little red ridinghood in the red light district, CurbstonePress, Connecticut, USA, 1999.
3. Un día en la vida y, publicada al inglés por Vintage Book de RandomHouse, 1983, Nueva York, y por Chatto&Windus, de Londres, logró reconocimiento internacional. Posteriormente ambas novelas fueron publicadas en idioma alemán.
Un día en la vida ha sido traducida a quince idiomas, una de las novelas latinoamericanas más conocidas en Estados Unidos e Inglaterra, al escribirse varios libros críticos sobre ella y recibir reseñas elogiosas de los más importantes periódicos de habla inglesa.
Se constituye así en una de las obras contemporáneas de procedencia hispana más estudiadas y leídas por la academia universitaria internacional: libro de texto en Ciencias Sociales, Ciencias Políticas y Literatura. Reseñas y artículos en el New York Times, Newsweek, The Independence en Inglaterra, Le Monde Diplomatique en Francia, y periódicos de Holanda, Dinamarca, Suecia y Noruega
Esta novela, así como otras posteriormente traducidas al inglés y alemán, le ha valido convertirse en conferenciante en varias universidades del mundo y fue calificada como la quinta novela más importantes del Siglo XX, escritas en español.
Un Día en la Vida, ha sido adaptada al teatro por su autor, con presentaciones en Holanda, Estados Unidos, Costa Rica, Nicaragua, Cuba y El Salvador.
4. Cuzcatlán donde bate la Mar del Sur publicada al inglés por Vintage Book de RandomHouse, 1983, Nueva York, y por Chatto&Windus, de Londres. Traducida en Alemania. Fue publicada por primera vez en Honduras y Costa Rica. Hay tres ediciones en El Salvador. De esta obra se hizo una película documental con el nombre de CuzcatlánStories en 1989, Londres, Inglaterra, habiendo pasado por la Tv europea (traducida a varios idiomas).. Directora: Jane Ryder. El autor elabora el guion de esa película (writer) y asesora la trabajo de edición fílmica en Londres.
5. Milagro de la Paz, publicada por Adelina Editores, San Salvador, cuatro ediciones. Publicada en inglés por CurbstonePress, USA, con el nombre de A Place Called Milagro, 2000.
6. Siglo de O(g)ro, Depto. de Publicaciones de CONCULTURA, San Salvador, 2000. Dos ediciones. Traducida y publicada en inglés con el nombre de Once upon a time (Bomb), aun sin publicar.
7. Poesía Completa de Manlio Argueta, Editorial Hispamérica, Universidad de Maryland. Estudio e investigación del Dr. AtsvaldurAsvaldsson de la Universidad de Liverpool.
8. Los Poetas del Mal, novela inédita, 2002, aun sin publicar.
9. El Sexto Muro, novela inédita (Premio fundación Guggenheim de Nueva York). El tema de la emigración y la violencia.
10. Franciscana, novela inédita ubicada en los Estados Unidos
11. OperationMöwemitblauenAugen (Operación Gaviota de ojos azules), en: Carlos Rincón (ed.): Erkundungen. 50 ErzählerausMittelamerika, Berlín (VerlagVolkundWelt) 1988, p. 322-325.

C. Gerardo Perla


C. Gerardo Perla (San Salvador, 1976). Es un escritorsalvadoreño. Autor de la novela titulada El sabor de lo heroico. Hizo su bachillerato en la Academia Británica Cuscatleca de Santa Tecla (El Salvador). Estudió jurisprudencia y ciencias sociales en la universidad José Matías Delgado sin terminar la carrera igual que la licenciatura en comunicaciones que también dejó inconclusa. Se desplazó al tiempo a París, Francia, a estudiar historia en la universidad de La Sorbona. Su actividad literaria se ha desarrollado fuera de su país natal salvo por una publicación en 1995 de un libro de cuentos y poemas de nombre Relatos del inconsciente que pasó prácticamente desapercibido. Desde el año 2011 ha publicado, sin regularidad, relatos en las revistas literarias ociozero.com, Eucalíptica, Nagari Magazine, la revista francesa en castellano Resonancias.org y la chilena dosdisparos.com. En diciembre de 2012 se publica en España su primera novela: El sabor de lo heroico (Editorial Alcalá Grupo), en el que narra de manera novelada el atroz y sobre todo impune magnicidio del presidente salvadoreño Manuel Enrique Araujo ocurrido en 1913. Además apareciendo Franz Kafka y Houdini como enigmáticos agentes secretos.

Obras publicadas

Relatos del inconsciente (cuentos y poemas), Editorial DPI, San Salvador (1995)
El sabor de lo heroico (novela), Alcalá Grupo Editorial, Alcalá la Real, España (2012)

Horacio Castellanos Moya

Biografía
Castellanos Moya nació en Tegucigalpa, Honduras, de madre hondureña y padre salvadoreño, a los cuatro años de edad, regreso junto con su familia a El Salvador, país en el que vivió hasta 1979, cuando partió a la York University de Toronto.
Castellanos realizó sus estudios de primaria y secundaria en el marista Liceo Salvadoreño de San Salvador. En 1979 tuvo que abandonar la Universidad de El Salvador, donde cursaba Letras desde 1976: debido a la situación de convulsión social que vivía el país, se exilió en Toronto, Canadá. Se estableció en Costa Rica en 1980, pero al año siguiente se trasladó a México donde vivió hasta 1992, periodo en el que sobrevivió trabajando como periodista. En este período que coincidió con la Guerra Civil de El Salvador, trabajó en la Agencia Salvadoreña de Prensa (Salpress).
Su primera novela "La diáspora", ganó el Premio Nacional de Novela 1988, de la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas". En 1991 Castellanos Moya regreso a El Salvador para iniciar una revista, un proyecto en el que no tuvo demasiado éxito comercial. Durante su exilio en México, trabajó como redactor de los diarios "El día" y "Excelsior" de la Ciudad de México y como corresponsal del periódico hispano "La Opinión" de Los Ángeles, California. En 1992 regresó a El Salvador. En 1997, después de la publicación de su novela: El Asco: Thomas Bernhard en San Salvador su madre recibe amenazas de muerte dirigidas hacia Castellanos debido al contenido con el que trata algunos temas sensibles para diversos sectores del país, razón por la que decide dejar el país1 , en 1999 se traslada a España y desde 2001 reside en la Ciudad de México. Entre 2004 y 2006 vivió en Fráncfort, por la invitación del programa "Cities of Asylum" de dicha ciudad, durante el 2009 fue investigador invitado en la Universidad de Tokio. Actualmente trabaja en la Universidad de Iowa y es un columnista regular para la revista SampsoniaWay Magazine2 .
Obras
Novelas
  • La diáspora (1988)
  • Baile con serpientes (1996)
  • El Asco. Thomas Bernhard en San Salvador (1997)
  • La diabla en el espejo (2000), finalista del premio Rómulo Gallegos 2001
  • El arma en el hombre (2001)
  • Donde no estén ustedes (2003)
  • Insensatez (2004)
  • Desmoronamiento (2006)
  • Tirana memoria (2008)
  • La sirvienta y el luchador (2011)
  • El sueño del retorno (2013)
Cuentos
  • ¿Qué signo es usted, niña Berta? (1988)
  • Perfil de prófugo (1989)
  • El gran masturbador (1993)
  • Con la congoja de la pasada tormenta (1995)
  • El pozo en el pecho (1997)
  • Indolencia (2004)
  • Con la congoja de la pasada tormenta. Casi todos los cuentos' (2009)
Otros
  • Poemas (1978)
  • La margarita emocionante (1979), antología poética en la que Castellanos se incluye a sí mismo y a otros cinco poetas salvadoreños, entre los que destaca Miguel Huezo Mixco
  • Recuento de incertidumbres: cultura y transición en El Salvador (1993, ensayo)
  • La metamorfosis del sabueso: ensayos personales y otros textos (2011, ensayo)